Деизм - отрицание абсолюта и предпосылка к атеистическому героизму воли самосознания. Вызов богам, есть всего лишь банальное отречение целостности "Я" от единства жизни.
Человек упрощает для себя понимание жизни ибо для его фрагментарного восприятия способности жить качеством достоинства, проще чувствовать себя самодостаточным нежели безутешно обреченным на смерть, заставляющей его искать самодостаточность жизни вовне персонализации "Я"...    Человек деятельный, даже уже не мыслящий, а, прямым актом действия удовлетворяющий потребность своего присутствия. Существование оправдано деятельностью даже если она и бесплодна?   
Акт тщетного усилия самоудовлетворения и патологического бесплодия, это ли целевой выбор ценностей человечества в его обыденной суете построения ветхого рая?
Но тогда человечество действительно достойно апокалипсиса, как паразит жизни, усугубляющий свое положение в систематическом постоянстве отречения от жизни во-вне себя и наконец от жизни в себе. Не любить, прежде всего, не любить другого в себе, как право собственного появления на свет не имеющего смысла собственного существования...
И мы на подсознательном уровне чувствуем этот безутешный разрыв собственной воли с установкой жизни, и с трепетом и благоговением ожидаем неудержимое приближение 2012 года, соглашаясь с тем, что дерзость, посягнувшая на власть полноты системы жизни должна умереть.
В чем же проблема сознания? В отсутствии самостоятельности или же нерешительности признания в себе права жизни? Ведь установки верующий в конец или атеист обнажают кризис веры в жизненные силы необходимого усилия преодоления ограниченности сознания, и, в сущности, по полноте сознательной готовности обозначают собой актуальность собственного участия в построении будущего возрождения жизни. И кто не готов преодолеть свою ограниченность просто не войдет "в покой онный", вычеркнет собственника персонализации из права представлять собой жизнь. А собственность останется, но владеть ею будут уже другие. Обидно, да? Человек может владеть всем, но ничто не должно владеть им самим. В этом установка гармонии бытия способности быть.